Первый символ Рэйки

"Звезда, искаженный вид, пламя масляной лампы, иллюзия, капля росы или водяной пузырь, сон, молния, облако — смотрите на все причинные явления таким образом". - Будда.

Во второй ступени Рэйки есть 3 особых символа, и я хотел бы рассмотреть первый из них.

Традиционно первый символ связан из кандзи ками. Ками означает «божественное существо». Конечно, в рамках системы Рэйки это указывает на наше собственное внутреннее божественное существо, а не на что-то внешнее, на какое-то “другое” божественное существо.

Когда я тренировался в течение 5 дней на горе Оминэ в Японии, я заметил символ, который был очень похож на первый символ в Окуден Рэйки II. Я спросил главного священника, сэнсэя Кесея Ямаути, могу ли я задать ему несколько вопросов.

Я нарисовал первый символ на листе бумаги, и как только я закончил, он сказал: “Это означает: иди к ками – иди к своей сущности”. Это, конечно, означает: “Помни о своем истинном "я", о своей внутренней божественной сущности. И он объяснил, что это произошло от иероглифа "ками".

“У всех людей есть потенциал стать ками” - "Суть духовного сердца синтоистской Японии" Мотохисы Ямакаге.

Вот два изображения; первое - это иероглиф ками, который я видел на горе Оминэ, а второе взято из книги "Прослеживание корней китайских иероглифов: 500 примеров" Ли Лейи, объясняющей этимологию и историческую подоплеку иероглифа ками.

На историческом фоновом изображении мы можем видеть различные способы нанесения иероглифов, и то, что они связаны с молнией, появляющейся в облаках.

В некоторых японских традициях к этому символу прилагается название: Зуйун или Кумо. Зуйун означает "благоприятное облако", а Кумо — "туча". Это, конечно, имеет смысл, поскольку из облаков исходит свет, а в старых учениях эти грозовые облака считались благоприятными. Итак, как мы видим, Зуюн и символ связаны друг с другом.

"Если вы хотите оценить что-то по достоинству, вы должны забыть о себе. Вы должны принять это, как молнию, сверкающую в кромешной тьме неба". - "Разум дзен", "Разум начинающего" Шунри Судзуки.

Это забвение себя и принятие происходящего подобно вспышке молнии - без осуждения, таким, какое оно есть, - является еще одним центральным элементом системы Рэйки.

“Ее суть заключается в поиске гармонии тела и разума. Когда занимаешься самосовершенствованием, выполняя сэйдза, крайне важно забыть о своем “я”. Когда дело доходит до самосовершенствования, нужно отбросить все мысли” — Рэйки и благотворное искусство исцеления, Томита Кадзи, опубликованная в 1933 году.

В других традициях к этому символу прилагается имя ЧКР, что также имеет смысл, поскольку ЧКР переводится как божественный дух, который есть не что иное, как наша собственная божественная сущность.

“Там я встретил свой собственный божественный дух [ЧКР]” – Из книги Масахисы Гои “Жизнь, подобная голубому небу – 5 бесед Масахисы Гои". 

Стиль каллиграфии первого символа - бокусэки, стиль каллиграфии, созданный дзенскими монахами и монахинями, который выражает их душевное состояние. Таким образом, Микао Усуи выражал свое собственное душевное состояние, состояние души Ками.
Конечно, Микао Усуи заявил в интервью, что состояние души Ками является главной целью его учения.

«Усуи Рэйки Риохо» исцеляет не только болезни. Психические заболевания, такие как агония, слабость, робость, нерешительность, нервозность и другие вредные привычки, могут быть исправлены. Тогда вы сможете вести счастливую жизнь и исцелять других умом Ками или Хотоке [Будды].

Это становится главной целью”. — Интервью с Микао Усуи в книгах "Син-Син кайдзен: Усуи Рэйки Рехо Кокай Денджу Сэцумэй" и "Усуи рэйки Рехо Хиккэй", двух брошюрах, которые раздает Усуи Рэйки Рехо Гаккай.

Чтобы изложить все это в двух словах, Микао Усуи ввел первый символ и название / мантру в Окуден Рэйки II (окуден переводится как "скрытые учения"), чтобы помочь нам вспомнить, что мы - Ками, божественные существа, или, другими словами, что мы — Рэйки, великий яркий свет.

Это сокровенное внутреннее учение, спрятанное глубоко в нашем собственном сознании.

"Ученица знаменитого мастера дзэн Хакуина Экаку работала над коаном “Кто же тот, кто выполняет эту работу?”

В то же время она боялась грозы. Однажды ночью она пережила сильную грозу, чтобы противостоять этому страху в рамках своей медитации. Когда рядом с ней ударила молния, она потеряла сознание, а когда проснулась, ее восприятие полностью изменилось. Ее учитель расценил это как момент пробуждения дзен." - Роши Линда Мйоки Рюго Лерхаупт

Итак, как мы можем описать человека, который пробудился к знанию, который заново открыл, что его сущность - ками, божественная?

Это человек, в котором нет гнева и беспокойства, который благодарен, верен своему пути и своему существу и который обладает состраданием, которое не меняется в зависимости от обстоятельств. И это воплощение во всем, что мы делаем сегодня, является главной целью учений Микао Усуи.

Это не значит, что мы должны ожидать пробуждения или повторного открытия нашей божественной сущности подобно удару молнии. Скорее, без ожиданий или осуждений мы продолжаем нашу практику, мы просто практикуем. В этой простой практике без ожиданий мы начинаем осознавать, что мы уже божественны и всегда были божественными.