Бехтерев о психическом заражении и внушении
Бехтерев раскрывает природу психического заражения: как внушение и «психические микробы» влияют на поведение людей и массовые процессы
Владимир Михайлович Бехтерев (1857–1927)
Доктор медицины, приват-доцент. Академик Императорской Военно-медицинской академии. Заслуженный ординарный профессор. Тайный советник. Золотая медаль Российской Академии наук (1899), премия имени К. Бэра РА. Заслуженный деятель науки РСФСР. Номинировался на Нобелевскую премию.
Опубликовано: 08.03.2026
Оглавление статьи «Бехтерев о психическом заражении и внушении»
- О психическом заражении и внушении
В конце жизни (1919–1927) Бехтерев интересовался пограничными явлениями психики:
Проводил опыты по мысленному внушению животным совместно с дрессировщиком В.Л. Дуровым (1919–1921); результаты опубликованы в «Коллективной рефлексологии» и сборнике «Гипноз. Внушение. Телепатия»
Рассматривал возможность электромагнитной природы внушения — в духе научных дискуссий того времени, когда физика и физиология активно искали материальные носители психических процессов
В 1926 г. при Институте мозга создал экспериментальную комиссию по гипнологии и биофизике — не для подтверждения паранормального, а для строгой экспериментальной проверки гипотез.
О психическом заражении и внушении
Владимир Михайлович Бехтерев ввёл понятие «психического контагия» (contagium psychicum) — невидимой «заразы», передающейся через слова, жесты, СМИ и социальное взаимодействие.
О природе психического заражения
«Не подлежит сомнению, что […] психический микроб в известных случаях оказывается не менее губительным, нежели физический микроб, побуждая народы время от времени к опустошительным войнам и взаимоистреблению, возбуждая религиозные эпидемии и вызывая, с другой стороны, жесточайшие гонения против новых эпидемически распространяющихся учений».
О механизме внушения
«Подчас внушение и прививка идей играет гораздо более видную роль, чем логическое убеждение».
«Внушение есть сила слепая, лишенная тех нравственных начал, которыми руководятся воля и сознание долга. Вот почему путем внушения народные массы могут быть направляемы как к великим историческим подвигам, так и к самым жестоким и даже безнравственным поступкам».
«Вообще можно сказать, что внушение по крайней мере в бодрственном состоянии гораздо чаще проникает в психическую сферу именно таким незаметным образом и во всяком случае без особой борьбы и сопротивления со стороны внушаемого лица. В этом и заключается общественная сила внушения. [...] Оно происходит самым обычным, естественным порядком, и однако это есть настоящее внушение, которое вторгается в психическую сферу, как тать, и производит в ней роковые последствия».
«Внушение есть ничто иное, как вторжение в сознание или прививание к нему посторонней идеи без прямого непосредственного участия в этом акте "я" субъекта, вследствие чего последнее в большинстве случаев является или совершенно, или почти безвластным его отринуть и изгнать из сферы сознания даже при том условии, когда оно сознает, что внушенная идея ему чужда, нежелательна и даже вредна».
«Таким образом, внушение представляет собою непосредственное прививание тех или других психических состояний от одного лица к другому».
О панике как форме заражения
«Кто переживал вместе с другими панику, тот знает, что это не есть простая трусость, которую можно побороть в себе сознанием долга… Нет, это есть нечто такое, что охватывает, подобно острейшей заразе, почти внезапно целую массу лиц чувством неминуемой опасности, против которой совершенно бессильно убеждение».
«Толпа связывается в одно целое настроением, а потому с толпой говорить надо, не столько убеждая, сколько рассчитывая возбудить её горячими словами».
«Так как паника является следствием внушенной или внезапно привитой мысли о неминуемой опасности, то очевидно, что никакие рассуждения и убеждения не могут устранить паники до тех пор, пока сама очевидность не рассеет внушенной идеи».
О невольном взаимовнушении
«Невольное внушение и взаимовнушение, будучи явлением всеобщим, действует везде и всюду в нашей повседневной жизни. Не замечая того, мы сами приобретаем в известной мере чувства, суеверия, предубеждения, склонности, мысли и даже особенности характера от окружающих нас лиц».
«Податливость внушению и легковерие объясняется [...] выжидательным вниманием и отсутствием критики. В связи с этим, обычными искажениями, которые свойственны воображению людей, объясняются легенды; в распространении же их играет роль и зараза».
О возможности передачи энергии между людьми
«Если подтвердится, что в случаях такого рода мы имеем дело с настоящим мысленным внушением, то объяснение самих явлений с помощью передачи энергии от одного лица другому навязывается само собою. Как бы то ни было, мы не должны упускать из виду, что вопрос о мысленном внушении постепенно выходит из области загадочного и неведомого, так как с развитием учения о психике как проявлении энергии и с открытиями Blondlot и Charpentier об исходящих из нервной ткани во время ее деятельности лучах самая возможность мысленного внушения становится явлением, ничуть не противоречащим нашим основным научным воззрениям».
О «психическом контагии» (метафора энерго-информационной передачи)
«В настоящую пору так много вообще говорят о физической заразе при посредстве "живого контагия" (contagium vivum) или т. н. микробов, что, на мой взгляд, нелишне вспомнить и о "психическом контагие" (contagium psychicum), приводящем к психической заразе, микробы которой хотя и не видимы под микроскопом, но тем не менее подобно настоящим физическим микробам действуют везде и всюду и передаются чрез слова, жесты и движения окружающих лиц, чрез книги, газеты и пр., словом, где бы мы ни находились, в окружающем нас обществе мы подвергаемся уже действию психических микробов и, следовательно, находимся в опасности быть психически зараженными».
О физических основаниях возможной передачи
«Я имею здесь в виду новейшее исследование академика Е. Лазарева относительно ионической теории возбуждения, а также относительно доказанного еще ранее у нас колебания токов действия мозговой коры при ее функционировании... При этом колебания электрической энергии, которыми сопровождается возбуждение коры и проводников, должны неизбежно сопровождаться развитием герцовских лучей, которые, как известно, передаются в разных направлениях».
Важное методологическое замечание Бехтерева
«С точки зрения чистого знания гипотеза может быть приемлемой для выяснения доказательств лишь в той ее части, которая касается непосредственного, или так называемого "мысленного", воздействия на расстоянии одного лица на другое или вообще со стороны человека по отношению к другому живому существу».
Бехтерев подчёркивал, что осознанность и включение критического мышления — единственная защита от нежелательного «психического заражения», но полное отключение критики делает человека уязвимым для манипуляций.
Источники:
Бехтерев В.М. Внушение и его роль в общественной жизни. СПб, 1908.
Бехтерев В.М. Коллективная рефлексология. Петроград: Колос, 1921.
Бехтерев В.М. Объективная психология. Психологический институт РАО, 1999.
Скачать оригинальные книги Бехтерева можно здесь
Илья Орлов
| Традиции | Исследования | Практика |