Тантра и неотантра

• Тантра это Комплексная система психопрактики
• Классический контекст тантры
• Черты настоящей тантры
• Отличия нео-тантры
• Различие тантр и сутр на примере Камасутры
• Материалы
• Буддиские тантры
• Трансформация классической тантры в современном неотантрическом движении (на примере России)
• Видение священного в Самсаре: иллюстрированный путеводитель по восьмидесяти четырем Махасиддхам
• Список некоторых древних тантр

Тантра это Комплексная система психопрактики

Тантрические практики зародились на севере Индии. Их первые упоминания приходятся на третий век от РХ.

Три традиции приняли в себя и являются до сих пор основными источниками:  индийская / тибетская /джайниская.

Хроники всех тантр, известных в нашем времени, начинаются с 84 Махасиддхов (великих сильных) | Имена Махасиддхов (анг).
Например, всем известный учитель Нагарджуна, по его линии идет «Тантра Просветляющей Молнии», известное сейчас в России как МенЧо.

Классический контекст тантры

Это «Система психологической, духовной и энергетической работы»

Цель:
Глубинное и полное преображение. С результатом: получение духовной реализации.

Практика:
Использование тела, речи и ума для получения комплексного полного результата. 

Черты настоящей тантры

1. Тайна традиции + Сампрадая или линия передачи из древности.

2. Йога Божеств (медитация).
• Янтра- визуализация Соткать божество (образ, идам, дев) своего  тела и окружения из нитей света.
• Мантра практика — работа со звуком (речью) и пространством света. 
• Непрерывное движение — практика визуализации в тантре, где используются энергии каналов, чакр, божеств, слогов, мантр для приведения практики в движение.

3. Воззрение.
Уровень устойчивости всех аспектов практики, прилежание и терпение в 100000 раз.

4. Непрерывность потока. 3 уровня.
• Непрерывность Основы (осознавание нашей природы),
• непрерывность Пути (постоянная практика самих техник тантры), 
• непрерывность Плода (результата)

Отличия нео-тантры

Восприятие "тантры" на Западе изменилось и отошло от традиций. Тантра на Западе, с того времени и до настоящего времени, начала восприниматься как «культ экстаза» и стала ассоциироваться с «духовным сексом» или «священной сексуальностью», где сексуальный опыт считается священным действием, способным возвысить участников духовно. 

Этому поспособствовали:

Пьер Бернар (йог, факир, оккультист). В 1905 году он вместе с Мортимером К. Харджисом основал Академию Вакханки, где обучали гипнозу и сексуальным практикам.

Артур Авалон (востоковед, переводчик), посвящённый в кельтскую религию. В середине 1900х он перевёл на английский яхык около двадцати санскритских текстов и лекций по индийской философии и широкому спектру тем, связанных с йогой и секс.энергими. 

Ошо Раджниш (йог, философ, дух.учитель, гуру секса)
В 1981 году он привез своё учение в США. Он пропагандировал учение Нию-Эйдж Бит-Дзен "По ту сторону добра" и зла, сексуальное освобождение и "динамические" медитации Вильгельма Райха. Считал, что катарсические и экстатические методы необходимы для современных людей.

1. Нет линии передачи от махасиддх
2. Самим «древним» техникам не более 50 лет.
2. Не используется мантра практики (работа с голосом), не используется йога божества (работа с умом).
3. Акцент на быстрое получение итогов, за 1 семинар.
4. Развитие внимательности и развитие ощущений.

Различие тантр и сутр на примере Камасутры

Современное "тантрическое сексуальное движение" часто ошибочно приравнивает Камасутру к тантрическим текстам, что создает путаницу между духовной тантрой и светским искусством любви, описанным в сутре. Настоящая тантра использует сексуальную энергию как средство для достижения высшего сознания, а не как цель саму по себе.

Основные различия между тантрами и сутрами:

Тантры: структура и содержание:

• Тантры функционируют как учебные пособия по различным йогическим и ритуальным практикам.
• Тантрические тексты фокусируются на единстве и союзе.
• Тантры же направлены на духовное освобождение (мокша) через преобразование энергии, включая сексуальную.
• В тантрах сексуальная энергия рассматривается как божественная сила (шакти), которую можно направить для духовного пробуждения.
• Тантры являются священными текстами с ритуальными предписаниями, мантрами и божественными визуализациями.
• Тантры основаны на философских системах с акцентом на непосредственное переживание божественного.

Сутры: структура и содержание:

• Сутры содержат как практики, так и метафизические, моральные и философские учения.
• Сутры часто рассматриваются как дуалистические тексты (разделение Пракрити и Пуруши).
• Сутра — это писание, записанное учениками Мудреца на его «лекциях» в ту эпоху.

Камасутра (Kamasutra) Ватсьяяны:
Язык оригинала: Санскрит II-V века н.э. Кама переводится как «желание».
Трактат о светской любви, отношениях между мужчиной и женщиной, социальных нормах и удовольствиях жизни (кама). Сексуальные практики описываются как искусство наслаждения и социальное взаимодействие. Камасутра принадлежит к светской литературе (кама-шастре) и не имеет ритуального или богослужебного контекста.

Сутра —  выражение основных принципов определённой области знания.
Шастра — (включают в себя Сутры) тексты, законы, правила и наставления, которые содержат учение и рекомендации по различным аспектам жизни.
Тантра — священное знание, техника духовного пути, энергетические практики.

Материалы:

Буддиские тантры

Статья на Вики с переводом на Русский язык.

Трансформация классической тантры в современном неотантрическом движении (на примере России)

/ СКАЧАТЬ СТАТЬЮ /  Русский язык, PDF (0.2mb)
Пахомов Сергей Владимирович, канд. филос. наук, доцент. Санкт-Петербург
- Классическая тантра
- Трансформации тантры в XX в.
- Неотантра в России: концептуальные основы
- Классическая тантра и неотантра: сходства и различия

Видение священного в Самсаре: иллюстрированный путеводитель по восьмидесяти четырем Махасиддхам

Дональд С. Лопес. Иллюстрированный файл EPUB. На английском языке (277mb).

Список некоторых древних тантр

— Mahanirvana Tantra, VIII-X века н.э. Духовные и ритуальные составляющие, содержит наставления по медитативным практикам, визуализациям и мантрам, концентрации.
— Kularnava Tantra,  X-XI века н.э. Каулическая тантра, наиболее часто издающийся тантрический текст в современной Индии. В тексте описываются различные практики, включая аскетизм, милосердие, повторение мантр и паломничество.
— Vijnana Bhairava, Tantra VII-VIII века н.э. Кашмирский шиваизм. Объединяет 112 различных практик. Тантра мудрости Байравы фокусируется на прямом переживании высшего сознания.
— Parameshvarimata Tantra, VIII век н.э. Содержит описание ритуалов и практик, средства для сверхъестественных путешествий за пределы тела.
— Jnana Karnika. Описывает управление энергией для достижения духовных целей, что является характерной чертой тантрических и даосских практик.